第七十六章 三域
这个世界上惟有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上的灿烂天空，一是我们内心崇高的道德法则。
————伊曼努尔·康德《实践理性批判》
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对于一个弓弩枪械俱精的神射手而言，若非万不得已是绝不会选择近距离攻击的。
荀夜回并非没想过拔枪而狙之，在她略显宽松的职业装喇叭裤下，时刻藏着一支颇复古的西格绍尔枪。这把枪是莫道送过她的第一个礼物，尽管威力不大c射程也不远，但这些年来，荀夜回总细心保养，贴身携带。可今夜，荀夜回终究没有选择用它。倒不是因为别的，只是吴知己之前在池季玉车中躲避子弹的“壮举”太过诡异，荀夜回很有些忌惮。吴知己尚且如此，何况楚九凤？
杀心既定的荀夜回不愿有丝毫闪失，她要亲手将箭器贯入吴c楚二人的体内，搅碎他们的器官，扼杀任何濒死反扑的可能。毕竟，如若无法一击毙命，荀夜回明白自己必然凶多吉少；先不论吴知己有何手段，可楚九凤定会如掸落浮尘一般，随手了断生机，就像她十八岁生日那次一样
荀夜回还不想死，所以，楚九凤和吴知己必须死，至少，九凤必须死！
暴起的荀夜回以身为弓，挽气成弦，由臂至指，猝发箭尖；她似乎已嗅到了九凤腥而微甜的血味，并已堪堪见到九凤那张瓷玉般的脸庞如裂帛般破败，甚至，她已盘算好刺死九凤后再击吴知己的出手线路。一切，看起来，好像都很完美，完美到荀夜回忍不住嘴角扬起微微的笑
笑？笑了？自己竟然笑了？荀夜回早已不记得自己上一次露出笑容是什么时候了。是母亲为自己套上的花裙子时吗？还是在孤儿院里，那个不知姓名的男孩，在他被领养前送给自己一扎淡黄野花的时候？噢，不对不对，明明该是第一次看清那高高烟囱时，自己忍不住放声大笑的啊！可还是不太对，在那幽冷的孤儿院，自己哪里敢笑出声，能在心里暗自窃喜已是稀罕事了。那自己上一次笑，到底是因为什么呢？
荀夜回不自觉地杂绪乱转，似乎陷入了回忆的迷宫，脑中走马灯般闪过无数零散的往事片段，而她指间那本应刺入楚九凤耳道的箭尖，竟似闯入了一段被无限拉伸的空间，就如同一道函数曲线，不断趋近着那个代表其极限的目标点，但无论如何都无法触到。而楚九凤这个目标点，早已不在荀夜回的箭击所能涵盖的定义域里了。
{}/ 关于“尘幻”域，莫道特别指出，因为此域与现实太过接近乃至重叠，九首之象的威能往往无法直接在此域中展开，也就是说，施幻者在一般情况下无法直接干涉此域中的个体行为。当然，施幻者可以随时全盘撤消“尘幻”域的存在，但却不能亲自下场；如果强硬的在“幻域”中擅用九首之技，将有极大的概率与现实时空的存在域产生冲突，冲突若起，“尘幻”乃至整个幻境将瞬时坍缩。换句话说，九首之象，在莫道看来，是绝不被现实世界所允许的存在。
可若是一个人的意识迈过“尘幻”，深入其下，直至第二层的“虚幻”，那便有机会见识到心怀九首之象者的部分威能了。荀夜回清楚的记得莫道讲述到此处时近乎幽冷的语气，那声音仿佛从深深的渊底传来：“虚幻域离开现实时空域已然很远，尽管仍不免受到现实参数的干扰，九首之象无法展露本体，但在‘虚幻’中，施幻者已可毫无忌惮的使用其所拥有的各种伴生技能，其诡异程度，称之为神通亦无不可。普通人很难凭一己之力步入‘虚幻’域，其本体意识会基于对现实规律的认知和认可，从而自发的拒绝‘虚幻’域的侵涉；也因此，被强拖入‘虚幻’域的人，往往脑部神经络会受到不同程度的损伤，轻者或无大碍，重者则可致脑死。”
或是夏虫不可语冰吧，莫道并未对荀夜回等人详细讲述九首之象施幻的具体原理和方法，可毫无疑问的是，当个体对于现实规律的认知受到幻境规则的侵扰扭曲，产生的伤害将是巨大的。
但，真正令人不寒而栗的，则是在那‘虚幻’之下，九首之象的本体所栖息的深渊之地——‘实幻’。
如莫道所言：‘实幻’域，那是真正的神域，或者说，那是一个隔绝于现实的乌有乡，一个六道弃所；在那里，阴阳错忤，鬼神淆混，但若你有缘踏入，你或将看到，这个世界，所掩蔽的真相
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