第五百章 护国神剑
何为虎狼？
熬鹰一般都只让鹰吃个半饱，因为吃不饱所以鹰才会想着觅食。
虽然坐拥关中和巴蜀粮仓，但是不论是变法前还是变法后秦国的百姓过得其实并不怎么样，商朝的时候人殉非常猖獗，到了西周时尤其是周礼形成后人殉规模变小了不少，改用鼎殉葬，然而到了东周又死灰复燃。秦国以武公首个开始人殉，一直到商鞅变法才取消人牲，只是人殉依然屡禁不止。
人口是宝贵的资源，而殉葬的人牲主要是青壮年男女，秦法之中允许良人和奴隶结婚也是为了恢复战争和殉葬中损失的人口，战国时期为了减少敌国的军力诸侯国大规模实行坑杀，土地再怎么肥沃也必须人去耕种才有粮食，再加上和西戎等部落连年征战以及死于私斗殿人口，秦国的粮食产量并不是很高，九个农夫才养得起一个士卒，大多数士兵的伙食只能勉强维持作战。
想吃肉就必须成为军官，至少必须是个屯长才有吃鸡汤的资格，要想成为屯长就必须立军功，有了军功不止自己在军队里能吃得好点，家里人也能有土地c房产，只要斩首一人就能有一顷地一幢房，下级士兵之间为了争抢一个头颅而死斗的事屡见不鲜。
为了节省国内战争物资，很多时候秦军在外作战需要以战养战，只是这种野蛮的战法最终引发了东方列国的反感，孟尝君从秦国狼狈逃回齐国之后说服了齐王合纵伐秦，当时秦昭襄王刚即位不久，国家的实际掌控者是宣太后，昭襄王为了立威同时也是想趁着楚顷襄王即位不久趁虚而入，结果秦国反而被孟尝君趁虚而入，即便有函谷关c潼关之天险阻拦宣太后还是不放心，为了让联军退兵，宣太后派出公子池归还之前秦国所占的三座城池，韩国和魏国都同意了，可是孟尝君却要求释放楚怀王。
当时天下之强弓劲弩皆从韩出，韩国处于四战之地，被强敌环伺，如果连这个手艺都没有的话早就被瓜分殆尽了，而魏国擅出经纬之才，重用法家和兵家能人，在其他国家还在用青铜剑和矢的时候他们已经开始使用铁器了，他们的重装步兵装备精良，连韩国人的箭也奈何不得，反倒是秦国，因为三天两头的人殉不少良将之才还没来得及出世就殒命了。
利用野蛮而取得的胜利终究是短暂的，孟尝君不要城池反而要放楚怀王回去就是为了和楚国合纵，只要能退兵，宣太后一律都答应，后来昭襄王听说国内被人偷袭了立刻带兵回来，一听说宣太后答应了这个条件立马翻脸，此时三国联军已经退到了函谷关外，昭襄王就以这是太后答应的条件，并不是自己的答应的，国家真正的掌权者是自己为由拒绝履行释放楚怀王的承诺，孟尝君空欢喜了一场，于是他就开始准备第二次伐秦，这次除了韩魏之外还加上了赵c宋，这一次联军攻破了函谷关，一路攻到咸阳附近的盐氏。
这个时候楚怀王已经死了，想还都还不了，秦国只好割地把函谷关外秦国人占的韩国c魏国土地还了回去。
没有了土地就没有税收，楚怀王是齐国和楚国断交的标志，秦国人是无论如何都不可能放的，当时东方列国合纵之势头已成，秦昭襄王就只能找楚国的麻烦。
秦国和晋国世代联姻，晋国是春秋最大的诸侯国，远远不是秦国和吴越能比的，只有楚国可以与之一争高下，但晋国灭亡被三家瓜分之后楚国却仍然存在，楚国人和文明的东方，野蛮的西方都不一样，楚国人崇尚鬼神，整个荆楚大地巫风盛行，在中原已经逐渐摆脱巫术宗教的束缚时楚国仍然笼罩在奇思异想的神话之中，他们的舞蹈与祝祭有关。
对于巫蛊的力量每个国王都是痴迷的，楚国人更是痴迷其中，封君们沉迷于求仙问道，根本无心管理国事，比起取周而代之，他们对周天子的九个鼎更感兴趣，不一定非要那九个，照着模样做九个也行。
楚庄王当时问王孙满天子鼎大小轻重就是真的在问那几个鼎到底长啥样，问好了他好回去做几个向封君们显摆，结果王孙满的答案是周氏统治天下在德不在鼎，两个人根本就是鸡同鸭讲，根本就没法沟通。
楚国蛮夷不像秦国人一样有吞并天下的心，占了那么大地盘管理起来那么麻烦，还不如个过个的，项羽就是典型的楚国人，把天下平定了他就分封很多异姓诸侯，一个是他能力不够，管不了那么大的家，一个是他嫌麻烦，杀人剑他握过了，楚国的仇他报了，他想醉卧美人膝。可是刘邦不一样，他想要的是如画江山，而且他还想要项羽的剑。
项羽不是号称把秦始皇陵给挖开了吗，那把太阿剑就应该在项羽的身上，同是吴楚人，项羽就没有刘邦有虎狼之心，他是容易满足的，而刘邦则没那么容易满足，虽然项羽的佩剑对一个常年使用长兵器骑马打仗的将军来说基本上没什么用处，可它要是太阿剑的话就另当别论了。
太阿是楚国的镇国之宝，就跟和氏璧不是赵国的一样，之所以它会落入嬴政的手中全是仰赖秦国的武力。
秦始皇灭六国的顺序是韩c赵c魏c楚c燕c齐。
相比起韩国的领土，秦王政更需要韩国制造强弓弩的工匠，秦国马夫们的马都不是用来做骑兵的，他们需要大量的强弩武装步兵。
秦国本身有严格的法律来保证军需品的质量，之所以要掳掠韩国的工匠是要将秦国的工匠派上战场，由手艺更加娴熟的韩国人来制造弓弩，有了射程更远的弩他们就可以对付老冤家赵国。
胡服骑射之后赵国骑兵冠绝天下，不过那是赵武灵王时的事了，那个时候赵国倒霉，遇上了地震和灾荒，秦王政就利用这个征兆来离间赵国人，大将军李牧和司马尚相继被赵王暗杀，没有了领军的将领王翦就如入无人之境般轻松打到了邯郸。
把赵国人的马收走了，赵国人的弓没秦国人的射程远就成不了威胁，有了好马和弓弩犬戎就愿意加入这个游戏，然后秦国人就带着犬戎骑兵攻打魏国。
迫于秦国的强大，魏景闵王主动献地求和，这时合并战争进入了对峙期，剩下的几个国家都在想自救的办法，然而此时合纵已经来不及了，于此同时楚幽王也身陷公族内斗之中。幽王三年秦魏曾一同伐楚，如今秦国和魏国窝里斗了，而且看样子魏国还不是秦国的对手，这个时候唯有向秦国示好以求自保。
和氏璧都送给赵国了，再送一把太阿剑就没所谓了，所以秦王政二十年，荆轲受太子丹委托刺杀赢政时，秦王政佩在腰上的剑就是太阿。
欧冶子铸造了那么多名剑为何唯独太阿成了楚国的镇国之宝与一个传说有关。
晋国是姬姓，是周天子的近亲，楚庄王问鼎完又在洛阳耀武扬威阅兵算事把周天子彻底惹恼了，周打不赢楚但是晋可以啊，于是晋国人就又去伐楚了。
晋国和楚国为了争霸就没少打仗，楚国人不是晋国人的对手，屡败屡战，庄王的时候曾经一度崛起，可是到了王的时候就又不行了，因为缺乏治国经验也无征战阅历，在晋楚争霸第三次战争中楚国连连败退，在亲临战场的时候楚共王还中箭负伤瞎了一只眼睛，公子茂也被晋俘虏了，晋国将楚国国都城外重城鄢城三年，城内粮草告罄，这时晋国派使者叫楚共王缴剑投降，楚共王不屈，誓要与城共存亡，他亲上城头杀敌，吩咐左右如果城破就要用此剑自刎，他死之后就要将此剑丢进太湖，让宝剑永留楚国。
第二日拂晓他登上城头，触目所及城外全是晋军，这时晋军已经开始攻城，杀声震天。楚共王面对那海啸般涌来的晋军却没有退缩，他抽出太阿引剑亲自起舞祝祀。
怪事也就在这个时候发生了，原本那天天气晴朗，阳光明媚，可是楚共王开始跳舞后城外霎时狂风大作飞沙走石，片刻就遮天蔽日，那声音如龙吟虎啸，晋国兵马立刻大乱，士卒落荒而逃。
本来即将要亡国的楚又获得了喘息之机，晋国虽然没有将楚给彻底灭亡却还是得到了霸主的地位，大战后楚共王还是没有在文治武功方面取得如庄王一样的突破，最终积郁成疾，以无德自居，要求臣子们以灵或者厉做自己的谥号，臣子们认为“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海。”所以用共这个谥号，而那把招来狂风的太阿剑从此就成了与和氏璧一样的镇国之宝，楚国供养的巫师们纷纷研究这把剑引来狂风的原因。
后来白起再次围困鄢城，引水灌城除了因为忌惮久居敌国出现变化之外，也是害怕楚国人的鬼神之力，晋国的公主将那个故事带到了秦的宫廷，再经由联姻传遍了所有诸侯国，只是因为它太过虚幻为正史不容，于是只存在于野史之中。
“楚国来的使者告诉秦王政，这把剑能借用神鬼之力，是君临之剑，威道之剑，赢政深信之，每日必将它戴在身侧，可是太阿到底还是一把楚国的剑，所以荆轲从地图中抽出鱼肠时，秦王政想拔剑抵挡却发现剑拔不出来，只能爬起来绕柱而跑，如果小老儿告诉善人这世上不止是人，就连器物也是有灵的，善人相信吗？”
王守善听墨隶说道这里心里惴惴不安，捏紧了手中的刀柄，又开口道“如今楚国已经亡了，太阿还是要保护楚吗？”
“已经过了一千年了，昔日的胜利者秦国人也放下了高傲与其他战败国联姻交好，王善人能分得清朱雀大街上行走的每个人祖上是秦国人还是楚国人？”墨隶捋着胡子微笑。
在惊慌失措的时候剑拔不出来有很多原因，可是将它归结于神鬼之力，王守善摇头苦笑。
“如果楚霸王项羽用来自刎的剑真的是太阿的话，那项羽死后剑又落到了谁的手里呢？”墨隶继续喃喃低语，王守善闻言顿时又是一惊，小心翼翼得问。
“刘邦？”
这次换安东冷笑了。
“连车马坑都没挖到，项羽就以为自己挖到了帝陵，实在是个不学无术的蠢材。”
王守善瞪着那个黑黢黢的昆仑奴，汉人的事他一个外国人插什么嘴。
“项羽跟你一样，读书不求甚解，书读不下去就去学剑，又学不成，文不成武不就，整日只知道和虞姬鬼混”
“好了，安君，你别说了。”见安东还要继续骂下去，墨隶只好出声打断“我的故事还没讲完呢，你还想不想继续听？”
梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com