第2章 吐蕃历代赞普世系
松赞干布之前吐蕃赞普世系
一c聂赤赞普
二c木赤赞普
三c丁赤赞普
四c索赤赞普
五c梅赤赞普
六c达赤赞普
七c赛赤赞普
以上即“天赤七王”，传说这七王都是在子嗣长成c略能乘骑时，作父亲的就依次攀援天绳，归逝天界，像彩虹一样消散，因此称“七赤陵墓在天空，神身无尸如虹散”。
八c止贡赞普（与大臣洛昂达孜比武，被杀）
九c贾赤赞普（从工布回来当赞普，他哥哥留在工布当王）
以上即“上丁二王”。
十c阿肖列赞普
十一c德肖列赞普
十二c提肖列赞普
十三c古汝列赞普
十四c仲协列赞普
十五c伊肖列赞普
以上即“中列六王”。”
十六c萨拉姆森德
十七c德珠那雄赞（开始设大论之位，大论相当于宰相）
十八c色乃拉德
十九c色乃布德
二十c德乃那穆
二十一c 德乃布
二十二c德述布
二十三c德真赞
以上即“地德八王”。
二十四c甲多热弄赞（废除“与神和龙族通婚”，改“与臣民通婚”）
二十五c赤赞朗
二十六c赤扎邦赞
二十七c赤德托赞
以上即“下赞四王”。
二十八c拉托托日年赞
传说拉托托日年赞是普贤菩萨的化身，执掌王政至八十多岁。有一日天降“神物”于雍布拉康的项上，内有经书c法器和咒语若干，可是当时谁也不认识这些东西，只好将它们供奉起来，取名“宁布桑瓦”，意思是秘宝。凭借这一功德，拉托托日年赞复转童颜，寿命增到了一百二十岁。世人称他是一身而获得两世的寿命。
二十九c赤聂松赞
传说赤聂松赞因为供祀“宁布桑瓦”的原因，在位之时国家安定，人民安居乐业。
三十c仲宁德乌（年轻时游历苏毗时曾结识一女子，并留下一子）
传说仲宁德乌在达布地方娶龙女秦萨鲁杰为王妃，生一目盲小王，名木龙衮巴扎。王妃秦萨鲁杰嫁来时异常美丽，后来很快苍老憔悴，赞普觉得很奇怪，就问王妃说：“你初到之时，容貌何等美丽，又没有生病，为何现在苍老憔悴成这样？”王妃回答说：“我的故乡有一种食物，这里没有，恐怕就是因为没有吃这东西所致。”赞普说：“如果是这样的话，那快派人去你故乡取此食物，供你食用。”于是王妃派了一心腹女婢前往家乡，取到很多死蛙，并用酥油烹调，满载而回。王妃将这些东西藏在食橱中，告诫女婢千万不可将此事告诉他人，每日秘密食用。果然没过多久，王妃容光焕发，美丽宛若当初。仲宁德乌见到后，私下里想，王妃食用的东西有这么神奇的功效，我也该去取些来吃。于是仲宁德乌乘王妃不在之时，开门而入，检视王妃内库，看见里面有许多酥油煎煮的蛙尸，立刻心生厌恶，因此竟生恶疾。后来，仲宁德乌与王妃二人，活入墓中，并给王子留下遗言说：“‘宁布桑瓦’是你父祖护佑之神，你应当继续供祀。从苏毗延致医者，会为你治好失明的眼睛，你就可以执掌国家大事。”
三十一c达日宁斯（达布聂西）
木隆衮巴扎对“宁布桑瓦”十分敬信，经常供祀，并延请医者为他治疗眼睛，竟能见到机达日山上奔走的盘羊，所以号为达日宁斯。
三十二c朗日松赞（朗日伦赞c那日松赞）
在位期间，大肆扩张，奠定统一雪域高原的基础。因连年征战，引起手下大臣不满，被毒死。
三十三c松赞干布
名赤松赞，13岁接任赞普之位，内除叛乱，外征强敌，最终一统雪域高原，尊号“松赞干布”。他是吐蕃历史上最伟大的王，正式建立起吐蕃王朝。
吐蕃王朝世系表
第一代：松赞干布（唐书作弃宗弄赞或弃苏农）（617—650）（629年即位641尚文成公主，646年唐平辽东上表称臣祝贺，649年唐授附马都尉西海郡王）
第二代：贡日贡赞（633—650）。 c
第三代：芒松芒赞（别名赤本布，唐书通典作乞黎跋布（650—676）（唐书：松赞干布死，继位，禄东赞相之）。
第四代：都松芒布吉（别名赤都松，唐书作器弩悉弄）（676—704）（唐书：父死嗣位，钦陵擅政）。
第五代：赤德祖敦（别名麦阿聪或作杰祖茹。通考作乞黎苏笼腊赞。唐书作弃隶缩赞）（698—755）（唐书：父死继位，祖没禄氏辅政，710年尚金城公主）。
第六代：赤松德赞（唐书作娑悉笼腊赞）（742—798）（756继位，762年始抑苯兴佛，建桑耶寺）。
第七代：牟尼赞普（别名举孜赞普，唐书作足之煎）（774—798）（797接位一年后被杀）。
第八代：牟汝赞普（牟底赞普）（775—804）。
第九代：赤德松赞（别名塞那勒江永或作丁赤杰布）（776—815）。
第十代：赤祖德赞（别名赤热巴坚，唐书作可黎可足）（804—836）（唐书作821遣使乞盟，会盟长安，822年接见唐会盟使刘元鼎于墨竹）。
第十一代：朗达玛（别名乌冬赞）（797—841）。
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