第八章：篝火亮亮 雄关巍巍
8 篝火亮亮 雄关巍巍
明科与毛头c盛古思c达雾山行走在滇南山区，路上，明科为达雾山讲了许多人生道理。从来没人系统地对雾山讲过这些道理，他听了明科的话，心里透进了光亮。看到与父母失散的毛头c身患绝症的古思对生活的态度是那样阳光，他深深地愧悔自己钻进了自我的“雾山”里面，自轻自贱，自寻绝路。
达雾山抬起头来，蓝蓝的天空白云朵朵，一只棕腹隼雕自在地飞翔着，远处，静静的绿水中投映着葱茏叠翠的山峰的倒影，这时，他才注意到，原来，这世界竟是这么美。他咀嚼着明科的话，越嚼越有滋味。是啊，自己心胸狭窄，没把眼界打开，把世界看黑了，把人生瞅暗了，身边的一切都不如意；而今，把念头一转，看法一变，心胸一下子开阔了，世界在自己眼前明亮起来。
“我太自私了。”达雾山抓着自己的头发连说带哭：“正像你讲的，我成天钻在自己内心的小圈子里，不想别人，不看外界，烦恼痛苦没完没了。我糊涂，我真是个糊涂虫。”
到这时，达雾山才想起自己的父母和姐姐们。出门前，他把一封遗书留给他们，这时候，自己的亲人不定着急成啥样儿。明科把古思的手机递给雾山，要他给家里的亲人报一下平安，谁知他竟然记不起两个姐姐的手机号，拨了几个号，全拨到了陌生人手里。雾山又烦恼起来，他想赶快回家，让亲人们见到他，可是，手里一个钱没有。明科劝他别急，等走到有储蓄所的市镇，问题就能解决。明科准备把自己卡里的900块钱全拿给雾山。
一片灌木丛中，一只绿孔雀探出头来，毛头指给雾山看孔雀，雾山眼前好像有雾，看不清。不等毛头再指，孔雀扭头钻进了灌木丛里。
黄昏时，一行4人走进土槿皮村，这里是景颇人聚集的地区，明科准备找一户愿意留客的村民。不远处，一位景颇老年男人站在当街，老人银须飘飘，一脸文雅庄重，明科领着毛头c古思和雾山走过去。老者听说他们是行路人，热情地邀请4人进家。老人名叫波夫莱特，他老伴正忙着弄饭，波夫莱特告诉4位客人，一会儿有几个年轻人来家里吃饭。
既然家里要招待其他客人，明科不想给老先生添麻烦，准备另找住处。波夫莱特坚决不让他们走，并说：景颇人习俗，行路的客人无论走进哪一家里都可以坐下来吃饭，主人必须热情招待，否则被认为是很不体面的事。
看老人不高兴，明科赶紧把话收回来。这时，6 个男女青年进了家，3个男的穿白衣黑裤，包着黑包头；3个女的穿黑色短上衣和枣红色花围裙，腰上系着腰带，颈上挂着串珠。波夫莱特夫妻俩招呼着大家一起吃饭。饭是用枇杷叶包成包的，菜是辣椒加盐煮的，腌制菜有青菜c野蒜c豆子c茄子c酸竹笋以及水豆豉和干豆豉。波夫莱特把刚刚出塘的烤肉分给大家，毛头吃下一块，觉得这肉香脆鲜嫩，他问老波这肉是怎么烤的。老先生告诉他这肉的制法：将肉与辣椒c盐等作料拌匀，用芭蕉叶包好，埋进火塘灰里焖熟。
饭后，大家嚼着沙枝（一种用烟草c芦子c熟石灰等配成的嚼料）聊天。老人指着一位长相英俊的景颇小伙子说：“他叫小排。”又指指一位漂亮的景颇姑娘，一腔豪迈：“她叫小早。今天晚上，他俩请我为他们主持神判。”
接下来，波夫莱特讲了小排和小早为什么要请他主持神判的事。
旧时，景颇人对于弄不清的事要搞神判，就是说，请神灵来判别，现在，这种事很少了。事情其实不大，前些天，小早家出现了一个树叶包着的小包，她打开一看，里面包着一节树根，还有大蒜c火柴和辣椒。这叫“爱情信”，树根表示思念对方，树叶表示有许多情话要讲，大蒜表示让对方考虑一下，火柴表示本人爱情坚决，再无动摇，辣椒表示爱慕之情是多么热烈。一般来讲，姑娘接到“爱情信”，如果同意，便将原物送回去，若是不愿意，便在原物上加一块火炭退回，假如一时定不了，便在原物上加一种奶浆草，对方一看就明白。早姑娘认为是小排送来的，就在原物上加了火炭送还给小排。可是，小排却不承认自己给小早姑娘送过树叶包，二人当着伙伴们的面争吵起来。偏偏二人都爱较真儿，非要弄明白不可，又没人帮他们弄明白，于是，二人便请波老为他们搞一次神判。波夫莱特在村里年岁最大，是德高望重的寨老，以前，他曾经主持过神判。
许多年了，村里没搞过这种活动，今天有神判要搞，大家觉得挺新鲜，都来观看，屋里盛不下，人们在院子里站着。
子夜时分，神判正式开始，老人净了手，面朝四方低声祈祷过。首先进行“煮米判”，小排和小早各自取出一包米，波寨老用碗量过，数量相等，老人用竹叶把米包起来，同时放进锅里煮。一定时间后取出来看，谁的米包中有生米就判谁输。十几分钟后，波老从锅里捞出米包，打开一瞧，两包都熟。一般来说，这件事就算完结了，但小排和小早非要分出胜负输赢，波夫莱特劝了半天也不行，便接着进行“捞开水判”。一锅水烧开了，老先生往水中投下一枚硬币，让两人从开水锅里捞出硬币，被开水烫伤者为输。二人分别捞起了硬币，都没被烫伤，又打了个平手。
男女青年们吵吵嚷嚷，小排和小早被推在了高处，下不来，非要老人做“闷水判”。这是大判，以前，这是确定大事件的神判方式，行判时，双方要出20到30头牛，一方如果获胜，他把输家的牛送神判人一头，全村人分食一头，剩余的全部拉回家。小排和小早商定了一下，各掏1000块钱押在老神判手上。夜色已深，“闷水判”只有放在明天进行了。
第二天上午，人们来到村外的水塘边，水塘里插着两根竹竿，小排和小早站在水里抓着竹竿，慢慢蹲下去，水到脖子的时候听口令。波夫莱特数到三，二人把脑袋埋进水里，不到一分钟，二人同时冲出水面——又摔了个平跤。
神判法子都使完了，只剩下最后一招“诅咒”。大家拥着二人来到村口的一株大树下，这棵树曾经被雷击过，遍体焦黑，树枝有折断的茬口。小排先诅咒，他对天喊道：“老天听着，老天看着，如果我给她送信，叫我死。”
接下来，早姑娘朝天说：“老天听着，老天看着，如果我故意冤枉小排，叫我死。”
事情到这儿，就算了结了。一般来讲，诅咒话不好轻易讲，景颇人认为，自己做了却不承认，诅了咒，以后真的会遭到雷劈电打，或是自家的房子被雷击火烧。
看过别开生面的景颇神判，4人告别了波夫莱特老人，向檀香县方向行进。走在一条山间小路上，两只体长约60厘米的黑鹇被他们惊起来，仓皇地飞向南方；一只熊狸与4人稍稍打了个照面，飞快地跑了。达雾山听罢明科给毛头讲这些野生动物的珍贵后，他发起感慨：“我现在才知道，你们选择了一种快乐的生活。每天游游逛逛，看着优美的风景和珍贵的野生动物，简直是神仙的日子。”
“那你就跟着我们过这种快乐的生活吧。” 古思边咳嗽边说。
“唉，我没你的福气，我没钱。”雾山语音幽幽。
当晚，他们走进檀香县城，正想找旅馆，看到路边有一圈人围着，明科上前一瞅，一位老年妇女躺在地上，两眼紧闭着。他摸摸老女人的脉，只有极细微的一丝丝，他把老妇背起来，准备上医院。达雾山语调慌张：“先找到她的家人再送医院，不这样的话，谁掏住院费呢？”
没人理睬雾山。明科向人问清了医院的方向，背着老妇人飞跑，到医院后，医生为老女人做了检查，宣布她已经死亡。明科认为老人没有死，还可以抢救过来，医生则坚持说抢救已没了意义，随后，医生请来心脏病科主任诊断，主任也是同样的说法。医生准备开具死亡证明书，问明科死者的名字c年龄等，明科把情况对医生讲过，医生听后，掏掏老妇的衣服口袋，没有找到任何证明身份的东西，也找不到电话号码。医生建议明科去电视台打广告，寻找老妇人的亲属。雾山塞给古思一句堵心话：“你们不听我的，现在怎么办？弄个死人在手里，花冤枉钱吧。”
护士推来一辆车子，准备把老人送进太平间。明科请求医生给他一个床位用，他要为老女人做按摩，医生看他坚持，便将护士推来的四轮车给他，让他当床用。医生与护士看他为老妇人按摩，冷笑着说：“没用。”
明科让毛头领着古思和雾山登记旅馆c吃晚饭，3人找了一家离医院最近的小旅馆住下，并在旁边的小餐馆吃了一餐鳝鱼米线。古思和雾山去休息，毛头再进医院，告诉明科登记的旅馆在什么位置。此时，明科已为老妇做了整整一个小时按摩，还不见她醒来。毛头有些灰心，明科仍然不放弃，又做了半小时，只见老人的脸色渐渐泛红，脉搏由弱变强，终于睁开了眼睛。
被宣判死亡的人活了过来，医生一脸惊奇，一脸尴尬，赶忙命令护士为患者安排床位，又开药，又输液，折腾开了。毛头看护着老妇，明科上街吃了一碗什锦凉米线后，把卡里的900多块钱取出来，交到医院收费处。之后，明科为老人陪床。老女人很虚弱，说不了话，因此，还是不能与她的家人联系。毛头回旅馆后，将老妇人活过来的消息告诉古思和雾山。看到毛头兴高采烈的样子，雾山说：“我知道了，你们为什么可以过快乐的生活。正像明兄弟所讲，为别人是快乐的，为自己是痛苦的。”
古思使小指轻轻挠一下头顶，感慨地说：“是啊，快乐还是痛苦，就在自己的选择，简单得很，念头一转就行。”
“说起来简单，可是，做起来不容易。”毛头说。“一般人是铁嘴豆腐脚——能说不能行。哪个愿意为别人？念头难转呢。”
第二天早餐后，毛头c古思和雾山进医院看望老人，正好，明科刚刚向老太太要了她家人的手机号码，古思把自己的手机递过去，明科拨了号码。电话是老妇的女儿接的，明科把有关情况讲给她，并让老妇人与她的女儿通了话。
关了手机，老女人告诉4人，自己是一位中学语文教师，退休已18年了，有多年的心脏病史，以前也曾发作过，但没像这次这样厉害。
不一会儿，老人的两个儿子c3个女儿以及儿媳c女婿来了，小小病室一下子满当当。退休老教师把自己的儿女介绍给明科等4人，话语里明显地带着得意与自豪。老妇的3个女婿在事业上颇有成就，在本县都是有头有脸的人物。儿女们问起母亲的病况，毛头把昨天发生的事情讲给他们听。听过毛头的话，老妇人的儿女们现出一脸疑惑，他们怎么能相信有这样的好人，还有这样好的手段。古思和雾山从旁证明毛头没说假话，但退休老教师的儿女们还是消除不了疑惑，毕竟古思c雾山和毛头是一伙的。正说着，两位护士来送药，老太婆的大女儿扯住两个穿着白衣服的小姐问话，二护士把明科如何将老女人从鬼门关里拉回来以及为老人交住院费的经过讲给他们。此时，老妇的大儿子将明科垫付的住院费还给他，老人的儿女们纷纷向明科道谢，拉着他的手，说明科是他们全家的大恩人。
“这种事对于我的老师来讲，那是船上喝鱼汤——太平常了。”毛头指一下明科对众人说。
“这事平常，还有什么事不平常？”老妇的大女儿问。
“你听他俩讲讲。”毛头指一下古思和雾山。
盛古思和达雾山把明科如何救自己的故事讲给大家听。
古思和雾山的故事里总与“死”字联系，说到死，老女人讲了她“死”去的两个小时中的经历：“我觉得自己轻飘飘的，我离开了自己的身子，悬浮在半空中向下看，我奇怪自己为什么闭着眼躺在那儿。我感到自己比空气还要轻，渐渐地，我升向高空，我心里是那样地平静c安详和轻松。接着，我穿过一片令人快乐的黑暗，进入一个黑洞中，洞里有一股吸力，我被这股吸力拖着向前去，有时候还碰到洞壁上，洞里不时出现嘈杂的声音。我问自己：‘我还活着吗？’在黑洞中走了好长时间，忽然，前面出现一丝光亮，它好像天边的一颗星星，慢慢地，星星变大了，变成一轮黎明时的太阳。我出了黑洞，许多亲朋好友在前面向我招手，包括我的老伴儿，他们的身子好高好大，遍体绕着好看的彩色光环。这时，那轮红日快速向上升起，不一会儿成为一个巨大的圆球，望着这颗硕大的灿烂的太阳，我感到无比的快乐，我觉得自己与这颗太阳融在了一起，就在那一瞬间，我得到了世间最完满的幸福和爱，我认为自己掌握了整个宇宙的知识和奥秘。”
听罢老人的讲述，明科向老妇和她的家人告辞，老妇人的儿女们不让他走，非要请他吃饭。看这架势，不吃一顿儿，他们不甘心，明科只得由着他们安排。除老太太和她的大女儿，其他人拥着明科等4人到县城里最大的一家饭店吃午饭。
酒菜上了桌，达雾山不客气，大口地吃起来，一下子噎住了，连续打着嗝。古思白他一眼，毛头低声对他说：“乌龟钻鼠洞——卡住壳了吧。”
明科附在雾山耳边，告诉他：压压眼球，再把舌头拉抻一下。雾山照着明科的办法，很快止住了打嗝。
饭后，退休女教师的女婿们拿出3000块钱赠给明科，说是一点儿心意。明科推辞了一番，最后收下1000块才算了事。
从饭店出来，明科c毛头和古思送达雾山到汽车站。明科把还没焐热的1000块钱塞给雾山，作为他回家的路费。雾山抖着钱对明科表露着喜悦：“遇到你，是我这生中最大的荣幸，你让我明白了挺重要的道理。从你这儿我看到，为别人付出，自己不会饿肚子。”
古思评点：“前提条件是，自己具备了为别人解决困难问题的能力。”
“你说的对。”雾山直抒胸臆：“我就欠缺这两种东西，一个是没有为别人的心，一个是没有帮人的能力。”
“能力可以培养，关键是树立起主动为别人的意识。”明科字斟句酌。“宁食开心粥，不吃皱眉饭。开心粥怎么吃？去帮助别人。你回家以后按我说的做，你会逐渐体会到，什么是快乐的生活。”
达雾山点点头，满眼里含着泪。送走了达雾山，古思向明科征询：“我有一个问题，我的能力怎么培养？”
“生活的一点一滴小事当中培养。”明科掏心掏肺：“道路虽近不行不至，事情虽小不做不成。对于你来讲，要脚踏实地去做，第一步，每天扫地c洗衣服c做饭，总之，干杂活儿，然后一步步学高级的。就像学数学，从1c2c3开始，逐步往上学。基础很重要，基础打扎实了，学高级的东西才会又快又好。”
“这些方面真是我的欠缺，到现在，我连饭都不会做，也讨厌做。”盛古思吐露真言。
“你看做饭就是做饭，做熟了吃下去，可以填饱肚子。我看做饭，不仅让人填饱肚子，通过做饭，还锻炼了我的做事能力，提高了我的人生品质。”明科悬河泻水。“一般人不懂这个道理，他们只看重做饭的结果，不知做饭的过程的重要，其它的事都是这个道理。主要的，做之前要有这个意识，没这种意识，事后也不去总结，就只能是枯燥的做饭，没有任何精神意义。如果有这种意识，那么，做什么事都不白做，都可以提高自己的品质
“什么品质？
“毅力与勇气。”明科妙语连连：“毅力是一种坚韧不拔的精神品质，勇气是一种无畏勇敢的精神品质。它们是锻炼而成的，通过生活中的一点一滴积累起来的。”
“如何积累？”
“生活中要用心做事，不论大事小事。有心大海能捞针，无心小事也难成。”
“怎么用心？”
“展开了讲，就是认真做事不敷衍，耐心做事不虚浮，专注做事不毛躁。”
“明白了。”古思下一结论：“就是说，做每一件事时，都要认真c耐心c专注。”
黄昏时，3人在森林旁的一片稻田里看到几只鹤，那鹤体长达1米4，头部和颈部裸露着，为鲜红色，它们正在田里寻食。明科告诉毛头和古思：它叫赤颈鹤，是鹤类中最大的一种。
前面不远处现出一个村落，村边一个小丘顶上，5个男人将一通石碑立起来。古思走上前去瞅瞅碑上的字，一个也不认识。他与5人中年纪最大的那位搭上话，这人姓元，老元告诉古思：他们是契丹遗民，称为本人，这会儿正在为先人修坟立碑，碑上的字不是汉字，是契丹小字。
古思纳了闷，契丹是古代中国北方的游牧民族，怎么会在云南？再者，契丹人早绝迹了，在现代中国的民族志里，没有契丹族。
老元听说他们想找住处，他请3人到他家去，于是，3人跟着本人老元走进穿山甲村。路过村里的本人祠堂，老元让古思看祠堂门上的一块牌匾，匾上有两个篆刻字，古思认出是“耶律”二字。
老元妻子已经做熟了饭，老元让妻子再烧几个菜。饭后，大家喝着普洱茶。讲起本人的历史源流，老元说：近年来经专家确认，本人与达斡尔族人都是契丹人的后裔。听专家讲，契丹的本意是“镔铁”，就是坚固的意思；契丹民族剽悍勇武，善战善斗，历史上，在200多年的时间里，契丹人跃马扬鞭，纵横长城内外，辉煌一时；公元916年契丹首领耶律阿保机称帝，国号契丹，947年改国号为大辽。据史书记载，契丹族没有文字，公元920年，辽太祖耶律阿保机下令创制契丹文字，这种文字称为契丹大字，采用汉字加以简化及增添笔划而成；以后，由皇子创制出一种契丹小字，村外墓碑上的字就是契丹小字。1218年，辽国被蒙古所灭。自明代起，这样一个勇猛善战c不可一世的民族竟然集体失踪了，人们再也听不到他们的消息，此后的史书上也见不到他们的名字。专家们解释，当年蒙古大军东征西讨，频繁征兵，契丹人自然成为兵丁来源，他们随着蒙古大军征战，分散到了各地。达斡尔族保持了较大的族群，本人则保持了较小的族群，其他人则被当地人同化，成了分子意义上的契丹人后裔。本人的祖先是阿苏鲁，史料中记载，阿苏鲁是参加进蒙古军队的契丹人的后裔，数百年来，本人一直使用着契丹文字纪念祖先。本人自称自己是契丹人后裔，但得不到学术界认可。最近，专家们综合各方面资料证据，并使用了dna技术，他们从内蒙古地区取到了有墓志为证的契丹人的头骨，采集了本人与其它各民族族群的血样，终于认定本人与达斡尔人同为契丹人的后裔。
3人在老元家住了一晚，第二天一大早，明科和毛头跑到穿山甲村外的一片树林子里晨练。毛头已经把摔跤的各种手法与步法都熟练掌握了，现在，明科把摔跤的基本技术传授给了他。
中午，3人在一片云杉林中扎营做午餐，喷香的米线引得两只白眉长臂猿向他们发出“呼克，呼克”的叫声。毛头学着它们的叫声，并紧紧盯住二猿看。怪不得称它们为白眉长臂猿，它俩的额部附近有一道明显的白纹，就像白色的眉毛。
傍晚，眼瞅着太阳已沉下山去，还见不到有村寨，毛头建议在野地里宿营，古思不说话，面色阴沉沉的。明科知道古思不愿夜晚睡帐篷，上次，在千家洞里，睡在四周有墙壁的荒屋中，古思一晚都没合了眼。明科掏出自发电手电，借着手电光继续前进。远处，有火光亮起，他们朝着发出光亮的地方走过去，渐渐看清了，那是7堆篝火，男人女人们排着队牵着牛，依次跨过7个火堆。这些人身穿民族服装，男人穿黑布圆领大襟短衣，缠着包头，女人穿开襟短衫，束着藤篾制的腰箍，腰箍上面刻着花纹图案。一位胸前挂绒球的男青年与一位领外挂绒球的女青年共同牵着一头小牛，临近火堆了，小牛害了怕，一摆脑袋挣脱缰绳斜着跑了开去。明科快步上前拦住小牛，一把将缰绳抓在手里，并把牛缰绳交给赶过来的男青年。眼瞅着别人家的牛都能顺利地跨过火堆，自家的牛却不能，小伙子心里恼火，照着小牛屁股就是一脚，嘴里不知骂着什么。明科劝小伙子不要心急，也不要踢小牛，越踢它越怕。二人攀谈起来，小伙子告诉明科，他叫阿伊特，是德昂族人，现在进行的是德昂人驱鬼仪式的最后阶段。下午的时候，两个未婚男青年扮作恶鬼，他俩一个手拿长矛，一个擒着铁叉，挨家挨户挥舞着手里的武器，将恶鬼驱赶到村外。天黑时，寨里的长老们在村外点好7堆火，各家各户牵着牛跨过火堆以后，仪式便告结束。这种仪式数年一次，它可以消灾免祸c求得平安。
头一次牵牛跨火没成功，当再次轮到阿伊特牵牛跨火时，明科和毛头帮着他控制小牛，明科手上的力气大，小牛想跑，却挣不脱，只得被牵着跨过了7堆火。
驱鬼仪式结束后，村民们拉着自己的牛回家。3人跟着阿伊特进村，在他家吃了晚餐，住了一夜。
这天，3人走到白药县，这里山深林密，野生动物很多。中午时，他们准备在一株大树下扎营，高高的树上有一个洞，从洞中喷出一小股粘稠的液体，落在毛头的脑瓜顶上，毛头把粘稠物抓下来一闻，臭哄哄的，他一边甩着手一边骂着：“谁在我头上拉屎？给我滚出来！”
明科上前看看毛头的脑袋，再瞅瞅地面，他讥嘲一句：“你乱咋呼什么这是鸟屎。”
“是什么鸟，能拉这么一大滩屎？”毛头要解释。
“你注意观察，等它飞出来，咱们看看是什么鸟。”明科言语谨慎。
毛头一边做着饭，一边监视着，一只体长40厘米的鸟儿落在大树上，他指给明科看。明科认出那是一只黄嘴河燕鸥。毛头以为上面的洞是黄嘴河燕鸥的家，指着黄嘴鸟儿正要骂，另一只鸟降在树上。那鸟全长12米，披着黑色羽毛，长着一个长达30厘米的大嘴，嘴边有一只囊袋，脑瓜顶有一个大角，如同犀牛的鼻子，又像古代武士的头盔。黄嘴河燕鸥被大鸟惊跑了，大鸟用它的大嘴轻轻叩着树干，这时，洞口出现了一只同样的大嘴，将大鸟囊袋里装的食物衔进洞里。
明科一眼认出，这是云南的珍禽——犀鸟，看来，刚才给毛头头上拉屎的是洞中的犀鸟。
洞外的犀鸟将采来的果实喂给洞里的犀鸟后，颈部垂直向上，嘴指向天空，发出两声粗厉响亮的叫声。毛头学着它的声音叫了两声，树上的犀鸟以为同伴在回应它，便朝树下瞅，仔细看看，并没有同伴，它发一声粗叫，毛头再学它一声。犀鸟晃动着沉重的头盔，发出尖锐的叫声，毛头接着回应它。古思对毛头说：“你俩在唠叨什么，给我翻译翻译。”
毛头一指犀鸟，胡编乱造：“它说：‘讨厌鬼，你不说你的人话，偏学我的犀鸟语。’”
“你说什么？”古思问。
“我说：‘你要有本事，你来讲两句人话。’”毛头信口开河。
古思“哈哈”大笑起来，笑得弯腰捂肚子又擦眼泪；笑过之后，他忽然发现，自己竟然会这样失态，放在以前，这是不可能的。
明科为毛头c古思讲犀鸟的生活习性：犀鸟一般将天然树洞作为自己的巢，雌犀鸟在孵卵期间用食物残渣和粪便堆积在洞口，雄鸟在洞外衔来泥，把洞口封闭了，只留下一个小口，有些金屋藏娇的意思。这样一来，雌鸟在洞里面孵卵既安全又舒适，不怕风吹日晒，还可以避免雏鸟遭受蛇c猴c猛禽等的威胁。雌鸟和雏鸟排便时将肛门对准洞口直接喷出去，刚才，落在毛头脑袋上的便是它们的粪便。雄鸟将自己砂胃中的一层壁膜脱落下来，吐出体外，形成一个薄囊，用它临时贮存浆果和坚果，把果实带回来喂妻子和儿女们。到繁殖期结束的时候，雄鸟把洞口捅大了，放妻子与儿女们出来，此时，雌鸟和雏鸟肥肥胖胖，雄鸟却又干又瘦。这种方式有好处，但是，也有它的缺点，一旦雄鸟遇害，雌鸟和雏鸟也一块儿死掉，所以，切不可伤害雄犀鸟，因为，一鸟遇害，全家同亡。云南有双角犀鸟c冠斑犀鸟c棕颈犀鸟和白喉犀鸟，头顶上的这只是双角犀鸟。
那只雄犀鸟大概歇够了，它腾飞起来，再去寻找食物。它飞翔时的速度并不快，姿态挺奇特，颈部伸直，翅膀平展，做几次上下鼓动后，靠着滑翔前进，然后再鼓动翅膀，再次滑翔。
下午，明科盯住离地20米高的一块岩石看；随后，他放下旅行包，背插小钢锨，慢慢攀上垂直的岩壁，取下来一小块岩石。古思接过来一看，这是一块化石，上面有一只古蝴蝶，那蝴蝶的体背c胸节c触角c前后翅以及翅脉都很清楚，翅面的斑纹非常清晰。古思把化石拿在手里，欣喜地把玩着，嘴里一股劲地说着好，明科谦让一句：“你看着好，就送给你了。”
古思连说着“谢谢”，谨慎小心地将古蝴蝶包起来，放进自己的旅行包。
拐过一道山弯，路当中停着一辆旧的三轮摩托车，一位男青年在鼓捣着车子。从他的装束上能看出来，他是阿昌族人，他上穿缀着银扣子的白色对襟上衣，下穿黑色长裤，头上打着包头，斜背一个筒帕（背袋）。阿昌族青年踩了几下油门，车子没有动静，他无奈地拍一下车座，垂着头坐在地上。
“是不是打不着火？”明科弯下腰，向阿昌人发问。
“是啊。”那人的普通话挺标准。
“我来看看。”明科语调动听。
明科取出瑞士军刀，动手修车。毛头和古思没事干，俩人与阿昌青年聊着天。这位男子名叫卢瓦尔，今年35岁，家在前面不远处的六月雪村，妻子比他小8岁，今年刚刚怀孕。他除了种田，平日里从制作钢刀的各村村民家收购刀，再贩出去。
卢瓦尔拿下车厢里的长口袋，从里面取出这次收购到的钢刀，有背刀c砍刀c腰刀，还有匕首和宝剑。刀美在鞘，这些刀的刀鞘有木制c皮制及银制的，银刀鞘真叫精美，上面雕着龙凤花鸟。据卢瓦尔讲，阿昌背刀最受傣族c景颇族c德昂族人喜欢，近年来，他所收购的钢刀销到了泰国c缅甸c巴基斯坦等东南亚国家。
卢瓦尔的车子实在太旧了，修了半小时才修好。听到摩托车发动机的响声，卢瓦尔跳了起来，他兴奋地握住明科满是油污的双手，喜色盈盈，“走，咱们一块儿走，到我家吃晚饭。”
明科不推辞，3人跳进摩托车车厢里。半小时后，一片金顶杜鹃出现在他们右前方，小卢放慢车速，让他们欣赏着洁白如雪的金顶杜鹃花。
中国是世界的杜鹃分布中心，云南是杜鹃品种最多的省份，金顶杜鹃则是最美的杜鹃品种。卢瓦尔指给他们看云南珍禽白尾梢虹雉，它又被叫做雪鹅，这种鸟数量很少，平时很难见到。古思顺着小卢的手指瞅着，没看到雪鹅在哪儿，毛头给他指点着，他才看清了。那鸟身长约60厘米，尾羽洁白，落在如雪的金顶杜鹃花丛中，真不好找。穿过这片金顶杜鹃林，卢瓦尔指着一棵高达25米的杜鹃树说：这棵树是杜鹃王，树龄约有300年。
太阳西沉时，他们进了六月雪村。村里的街道上有的铺着石板，有的铺碎石子，村民们的住房一般是砖瓦木石结构的四合院，房屋四处雕刻的动物植物形象非常逼真，也非常精巧。这样看来，阿昌人心灵手巧，技艺精湛，不仅能制作精美的刀具，还会在建筑物上搞雕刻。
进家后，卢瓦尔立即吩咐妻子做饭。穿着窄袖对襟衣和裙子的卢瓦尔妻子面容挺漂亮，只是满口的牙齿全是黑的。此时，卢瓦尔的大舅妈把刚采到的黄蜡头c酸芭c蕨菜等野菜送来一篮子。小卢要去买肉，明科劝他不要买，他们仨不爱吃肉，最喜欢吃野菜。一小时后，饭菜上来了，饭是闻名的“毫安公”大米饭，菜，除了野菜还有酸腌菜。饭后，卢瓦尔两口子嚼着槟榔陪3人聊天，小卢妻子说起昨天她去参加一个朋友的婚宴，晚上，青年男女们跳起象脚舞和猴舞，通宵没睡。
第二天，明科一行3人离开六月雪村，朝大理方向行进。经过一片山林，几只豚尾猴朝他们探头探脑看着。小姐察觉到有同类出现，它从旅行包里爬出来，一边挥舞着小爪子，一边“吱吱”叫着。那些猴子长着一条形状像猪尾巴的尾巴，前额留着“板寸”发型。豚尾猴们相互说着话，看来，它们有自己的语言。
午后，3人来到一处垭口，古思指着“鸟道雄关”四个大字边跑边说：“我来过这儿，这里是隆庆关。”
6年前的秋天，古思参加省书画协会组织的旅游团，来大理地区观光c写生，那会儿，正是鸟儿迁徙的季节，旅游团离开大理后，来到这儿观鸟。当时，香港政府的“公务员观鸟团”也来到隆庆关。
此处河谷c盆地c山地相间分布，海拔悬殊，森林覆盖率高。这里既是鸟类迁徙的通道，又是鸟儿长途跋涉的驿站。夜晚，鸟儿在附近的沙塘哨停息，白天，它们就在附近补充食物。鸟儿们从这里飞往南亚c东南亚及大洋诸岛，只为了避开北方冬季的寒流。有时候云雾太浓，鸟儿们迷失了方向，便聚集在通道附近，它们互相碰撞，还会撞在人的身上，发出凄婉的鸣叫声。每年，约90个品种的鸟儿经过这个地方迁徙。由于此地聚集的鸟儿多，它们的叫声响彻云霄，形成了著名的“鸟吊山”奇观。
梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com