第七十一章 论道

    菩提一词是梵文“菩提”一词是梵文bodhi的音译意思是觉悟、智慧用以指人忽如睡醒豁然开悟突入彻悟途径顿悟真理达到超凡脱俗的境界等。

    扫地僧能悟道竟然是受到达摩祖师的影响。

    而达摩祖师在武侠世界中也是一个神化人物不仅仅是一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等等给后人留下许多的故事。

    切切实实是一位得道的神僧。

    “难道达摩祖师的境界已经由量变达到质变达到一个新的高度了么?”钟远心不由看向扫地僧。

    “若是这武学之上有新的境界那达摩祖师便俨然已是超脱武学的存在。”

    无论是佛法还是武学扫地僧都自愧不如虽然达摩祖师和他不是同一个时代的人但是从达摩祖师留下的东西上扫地僧却能够判断出达摩祖师所在一个怎样的境界。

    钟远心心底震惊听扫地僧这样说那达摩祖师应该是突破了某种质变到达另一个层次只是那个层次是一种怎样的存在怎样的境界却让人不得而知。

    “神僧你可知道达摩祖师是如何突破我们身上的那种瓶颈达到另一个境界的?”

    扫地僧并未回答↓这种感悟的东西若是直接说出来便悟不透了。

    似乎早就准备好了一般他拿起刚才放在桌上的那杯水让钟远心注意看那水。

    这是一杯普通的清水并没有什么异样。

    只是扫地僧目光一瞪手上竟然开始运功起来原本液体状态的下清水竟然在扫地僧的运功下竟然结成了冰块变成了固态。

    “由水化冰?”看着扫地僧的动作钟远心心头猛地一颤突然陷入到思索当中。

    扫地僧并未结束。

    手上继续运功不一会那结成冰的冰块又在内力催动加热下由化成了水很快水沸腾起来变成了蒸汽。

    “在化学中若是物体由固态直接变为气态的相变过程叫做升华而这冰又化成水恢复原状但是又蒸发了变为气态这个相关过程叫做蒸发都是属于物理变化扫地僧这么做用内力改变清水的状态难道是要告诉我武学的质变要靠‘内力’才能够成功吗?可是清水靠内力能够改变状态发生质变那武学境界靠得又是什么?”

    钟远心不解地看向扫地僧。

    而扫地僧此刻又让萧远山和慕容博端来三杯清水也不在意钟远心到底领悟到了没有继续展示他想给钟远心看的东西。

    第一杯清水扫地僧加了一点墨汁进去整个清水顿时就黑了。

    而第二杯清水扫地加了一点糖进去虽然清水颜色没有怎么变化但是谁都知道变甜了。

    第三杯清水扫地僧在杯边念了一段经文智商有限的人才会认为扫地僧是唾沫星子晒在了杯子的清水中钟远心则是有一点意会扫地僧意思知道扫地僧是将佛经融进了这清水当中若要说改变这已经是一杯‘开过光’的水。

    钟远心心想:“没有理解错的话扫地僧之下展示给我的用科学理论来讲前面两杯清水应该是一种化学变化造成清水质变的原因是因为融合了其他东西而第三杯清水到底有些难判断了。钟远心微微皱着眉头:“……严格意义上来说这水并没有什么变化可是扫地僧又明明将佛经念给了水听……”

    到了这里扫地僧便恢复将水倒掉只剩下一杯清水又恢复了一开始的情景。

    而此刻钟远心却是陷入了沉思。

    这念出来的佛经又不是实物怎么会融进水里呢?

    这水发生了质变是因为融合了其他东西又或者说突破武学的境界除了靠‘外力’来发生改变以外还可以通过融合进行改变?

    清水可以融糖、融墨武学境界可以融合什么?

    看着眼前的扫地僧钟远心突然眼睛一亮心中不由冒出两个字。“佛学?”

    “难道说将武学和佛学进行融合便能够达到一个新的境界?”钟远心兴奋之余又突然凉了下来只因自己对佛学却是一无所知。

    武学境界的融合当然肯定不止和佛学一种如果把武学和佛学的进阶融合称之为修佛的话那么武学和道学的进阶融合是否便是修真?

    扫地僧看向时而疑惑、时而恍然的钟远心虔诚道:“阿弥陀佛佛法在求渡世武功在求杀生两者背道而驰是以若无慈悲法化解学武越深修禅元障碍就越大修行武道体内戾气越积越深比起任何外毒都要厉害导致自身受损而无法突破武学瓶颈而在老僧看来只有佛法越高、慈悲之念越盛武学的境界才能更进一步。”

    “大师的意思是武学的境界若是想要更进一步就必须融合佛学排除自身障碍方能达到一个新的境界?”

    扫地僧轻轻摇头:“无明惑、知见障老僧倒是希望施主能够潜修佛法将来在佛法上的造诣不定不可估量只是不要因为老僧修行佛法就被因此产生一种先入为主的观念学习佛法或许是开启新境界的道路之一而对你来说也许有其他更好的方式。”

    钟远心恍然若是让自己学习佛法本就是与自己内心违背自己可是做不到无欲无求做不到只吃素不吃肉更做不到不谈情说爱老子还要传宗接代呢。

    不过条条大路通罗马突破境界的方式自然不止一样而最终的两个字。

    便是———融合!

    而这融合便有千千万万。

    和扫地僧的一番谈话让自己获益匪浅同时也让自己有了新的方向这天龙八部的剧情世界没有白来。

    虽然得到的宝藏不多但是无形当中领悟到的东西却不是这些宝藏能够衡量的。

    “我明白了多谢神僧。”钟远心起身告辞他要去寻找自己融合的道。

    扫地僧意味深长地看了钟远心一眼递上一本经书送给钟远心:“阿弥陀佛竟然施主已经有所悟实乃幸事老僧这有一本经书只是一本普通的佛经闲时若是随手翻阅兴许能得平常心。”

    钟远心看了一眼这本没有书名的经文果真只是一本普通的佛经宝藏空间并没有传来任何的提示不过钟远心还是十分珍重地把它给收好。

    怎么说这也是扫地僧的心意平常心指的平稳常住远离生住异灭等逐诸相的心境扫地僧大概是之前见到钟远心兴起突然就杀了鸠摩智才会给钟远心这样一本经书是希望钟远心突破武学境界后不要杀念太重保持一颗平常心。

    平常心且随缘。这也是佛学的一种境界。

    告别了扫地僧钟远心并没有在天龙八部的剧情世界做过多的停留看在扫地僧的面子上少林寺的藏经阁并没有去洗劫只是到了逍遥派得到了一些武学秘籍的宝藏除了北冥神功颇有些分量是青铜级五品的宝藏之外其他大多是黑铁级的宝藏品级各有不同。

    学了一些生死符的手段和凌波微步以外其他的宝藏都化为了宝藏之力北冥神功和先天功相斥居然不能同时学习也只好放弃了北冥神功。

    在天龙八部的剧情世界并没有逗留太久只是平常地搜罗一些宝藏后钟远心便到了笑傲江湖的世界。

    笑傲江湖中武功第一便属那东方不败。

    在令狐冲、任我行和向问天三人的联手之下都立于不败不如不是因为他的‘男宠’杨莲亭东方不败也不会失败。

    钟远心来到笑傲江湖的世界便直接杀上黑木崖找到了东方不败。

    面对突然出现的英俊高手。

    这东方不败一眼就‘看’上了钟远心竟然提出如果钟远心失败了就要当他的男宠。虽然这东方不败长得挺不错可是在不错也是个人妖啊。

    恶心得让钟远心直接一上来就爆掉了东方不败把他打得跟个猪头似的。

    不过东方不败的武功却让钟远心失望了笑傲江湖的武功水平比天龙八部低了一个档次东方不败的武功更在乔峰之下。

    其实《葵花宝典》还要源于洗髓经和洗髓经又是由达摩祖师传下来的。少林寺的一位武痴为了修习少林绝技必须修炼《洗髓经》但方丈却告诉他佛法不够尘心未灭不能将《洗髓经》传授于他这个武痴想法奇葩心性并未成熟佛法不够尘心未灭他没有高尚佛法抛除情欲无论如何也修炼不了后面高深的武学后来他总于想出一个办法消除情欲那就是挥刀自宫跨过了这个武学的门槛。

    钟远心在了解到葵花宝典由来也是暗叹这武痴的奇葩。

    不过自己也是不由得冒了一点冷汗如果这种情况发生在自己身上自己又会做如何绝决?难道为了突破就要舍去一点东西吗?

    挥刀自宫什么的那是绝逼不可能的钟远心赶忙抛开这个念头这个想法要不得。

    笑傲江湖剧情世界也没有什么特别的瞧了一眼那令狐冲和任盈盈长得什么模样便开启穿越之眼快速到下一个世界探索武学境界的更高层次。

    穿越之眼剩下的最后一个世界便是《倚天屠龙记》。

    《神雕侠侣》之后的另一个剧情世界。

    按理说随着时间推移很多武学失传甚至有一种说法说灵气变得更加稀薄导致年代越往后武学的层次水平就越不如从前了。

    也就是说《倚天屠龙记》整体的武学水平比《神雕侠侣》要低但是进入到《倚天屠龙记》世界后钟远心才发现《倚天屠龙记》整体的武学水平虽然略低但是也低不到哪里去旧的武学失传新的武学一样有人开创而且有一人的武学境界却是奇高。

    那便是武当派祖师太极张三丰。

    这里的武学境界并不是指武功实力钟远心和张三丰切磋了一番了论实力张三丰巅峰时期也就和比天龙中乔峰旗鼓相当。

    而武学境界却比扫地僧还强上半分已经触摸到另一个层次的大门仅仅差那么一点点就跨过去了只可惜年事已高此时的张三丰已经一百多岁了。

    武学境界高意味武学实力能够走得更远好比神雕世界的东邪西毒等人练内功已经到头了就算修炼更强大的内功武功也没有办法更进一步因为武学境界的限制。

    但是张三丰不一样他已经打破自身的武学境界开创出一个独特适合自己的太极之路他能走的更远他是一个有自我武者意志精神的武道强者。

    溪水旁的巨岩上钟远心和张三丰各坐一旁。

    旁边的溪水潺潺行云片片钟远心也没有想到和张三丰切磋完武功后会和他在一起问道比起求佛这问道对于钟远心来说自然是敢兴趣多了。

    和张三丰一接触便知道张三丰是一个修道之人。

    钟远心直抒胸臆和扫地僧一样将自己的困惑告诉了张三丰。

    张三丰给出了他的答案:“这武学之上便是武与道的结合道又有多种我将武学与长生之道结合称之为修真。”

    关于道和长生之道钟远心又向张三丰求教。

    在张三丰的思想里所谓“道”是就它统御并直接参与整个宇宙之内生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定义。道其中含有推移阴阳、变换动静的枢纽具有创造并演化即使是最细微事物的功用及永恒不变的法则与规律。它囊括着无始无终的无极与由无极所生并且为一切事物发生的根本的太极。

    而长生之道是生命现象里的一种道生老病死则是生命现象里的一个规律其实长生不老不死不灭并未高在天上而不可得只是我们的道并没有达到那样的层次并没有足够的能力去摆脱生老病死的这种规律。

    如果我们能够用心地追求这种道殷勤的修炼自然而然能够超出一般凡俗而进入仙圣的领域不敢说一定能达到永生不灭的生命境界永久地享受没有死亡但是一定能够突破现在生命状态达到一个新的高度。

    张三丰的许多话仔细一想却是有许多道理他的《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》让钟远心受益匪浅。

    一天一夜的交流下来钟远心感觉自己的境界又更深了一步对道的参悟也有张三丰把自己引进了门想了许多自己的见解。梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com