第五部 惊魂雾灵山 第六十六章 死玉的秘密
张国忠想起的自然是那块敲门砖记得当时秦戈曾经分析过这个敲门砖其实是一块“腹背印”印出来的图形正好是一个观音像而这块敲门砖埋在七叔儿子的房间时那个浪荡公子竟然连做了好几天的观音吃人的噩梦这一切之间究竟有什么联系？是必然还是巧合？
此刻张国忠脑袋里一团乱麻按理说单单一块死玉埋在地里是绝不会让人平白无故做梦的而且秦戈曾经分析腹背印可能是地图也可能是钥匙就现在的情况而言地图的情况已经可以被排除了另一个可能性便是钥匙如果这块死玉真的是钥匙的话该如何开启这把锁呢？
想到这里张国忠又快窒息了拼命伸直了脖子把嘴探出水面换气下面这位黑爷爷简直就有如石头人一样抱得紧分量足任张国忠拼命的挣脱纹丝不动。
就在换气的一刹那借着水底透上来的依稀的手电光张国忠从仰视的角度无意中瞄了一眼观音像“嗯…！！”张国忠差点把水吸的肺里去。从这个特殊的角度观察这哪是什么观音像明明是一个“冥渠”！
何谓“冥渠”？
冥渠是一种供阴气流动的媒介茅山术认为一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他怨孽多了的话便有恐其逃脱。在古代很多茅山传人驱鬼镇的邪法宝。都是祖辈或师徒相传的（所谓法宝至多是一块成色不错的死玉罢了并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西）不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝所以便有了“冥渠”这种东西其作用就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来如此一来师承的宝贝便可以重复利用了。
在《茅山术志》中专门有这么一段“承允子*曰：师承之器何以复用邪？刘沫**答曰：束之以同物解之以渠。意思就是说师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们以冥渠来转移他们”这段记载就是专门用来说明“冥渠”用途的。
冥渠有两种一是以物二是以阵以“物”的方法就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠而以“阵”的方法则是以一些符咒（大体上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）为媒介。眼前这尊观音像明显是第二种也就是以“引鬼咒”为媒介的“阵渠”只见一条大概有一指宽的糙线从观音托玉盒的手背面开始密密麻麻一直蔓延到了观音像身后不用看也知道肯定是殄文所琢的“引鬼咒”其位置隐蔽直至若非躺在地上仰视是很难看到的。
这个发现甚至让张国忠忘记了此刻的窒息怪不得廖家少爷做噩梦原来这块玉上雕着的殄文就是“引魂咒”的一部分！
把脑袋尽量往旁边斜了一下张国忠仔细的看了一眼这尊观音像只见塑像左手（本该托玉瓶的手）托玉盒右手施无畏印而右手的袖子口凹进去了一块若是发现了“冥渠”的话这凹进的袖口很可能会被理解为是一种细致的雕刻技巧但此时看来那袖口内的凹进部分其高度与那死玉的宽度仿佛极其接近！
“心眼还挺多…”张国忠此时不得不佩服这个赵明川的心机倘若不知道有“冥渠”这回事就算手里有敲门砖也休想看出这其中的破绽。要么怎么来的怎么回去要么被这“圭鬼”活活困死在洞里就算你能找到这这传国玺也别想这么容易拿走。
而照现在的情况看唯一的方法就是先把传国玺放回玉盒再把敲门砖放到观音像的袖口里但这对于被死死的抱在水里的张国忠而言无疑比登天还难。
虽说此刻自己的胳膊一下都动不了但腿还是能动的再三琢磨后张国忠决定冒一次险因为身后的圭鬼大概比自己高出半头如果自己的双脚能够夹住匕首利用这圭鬼比自己高出的半头的空隙戳他一下也许有希望让他松手呢？想到这张国忠一铆劲两条腿就像体操中的“直体屈身”一样呈180度弯到了头顶然后手腕猛的一抖手中的问天飞起来二尺多而后两腿顺势一接啪的一下问天正好落在两腿中间。
双腿一阵抽动之后问天终于从膝盖部位一点一点的蹭到了两脚的脚尖。压低双腿后张国忠运足了真气咬破舌尖扑的一口真阳涎喷了上去。
看着匕首尖朝下一点点的被抬高而刀尖正好对这自己的脑门张国忠也有点心虚这可不是普通的西瓜刀而是问天万一落下的位置稍微偏差了那怕一厘米完蛋的可就是自己了。
“一…二…三…”张国忠猛的一缩头双脚一松劲带着真阳涎的问天匕首扑的一下竖直插进了“圭鬼”的脸中央一直没动静的黑大爷此刻浑身一抖双臂仿佛有些松动趁着这机会张国忠爆吼一声把吃奶的劲都使出来了咔嚓一下圭鬼的胳膊干脆被齐根挣断一股刺鼻的臭味顿时弥漫在整个密室。
以最快的速度站起身后张国忠也顾不得找问天了第一时间把和氏璧放入了玉盒砰的一下盖上了盒盖刚一回身又是一哆嗦只见这位圭鬼大叔不知道什么时候又无声无息的站在了自己身后脸上的问天已经不见了而脸上此刻又长出一张嘴来。
“三…三口孽魄…”张国忠没想到这个赵明川竟然会摆弄这种东西道教认为人有三魂七魄所谓的恶鬼是拥有完整的三魂七魄的整体虽然也没什么智商但毕竟知道怕什么不怕什么而在元代的洛降中相传有一种绝顶秘术名曰“离魄术”就是将死者的魂魄分离无魄之魂称为“无胪”无魂之魄称为“伾脔”也俗称“孽魄”这种东西没有任何忌讳什么都不怕似有金刚不坏之身而且一旦用传统的降妖除怪的方法攻击“孽魄”一次他便会长出一张嘴每多一张嘴其破坏力便增加一层在茅山术的记载中历代高人斗“孽魄”的最高纪录是长出了三张嘴或者说古今茅山没有人能扛到“孽魄”长出四张嘴本来张国忠以为这东西就是传说最初的那张嘴只不过是原本就有的自己没看见而已但现在看来可真是长了见识看来这东西不但确实是有而且到了民国竟然还有人会弄。
与这个“圭鬼孽魄”对面而立虽说对方没有出手攻击的意思但张国忠仍是一身的冷汗赵明川弄的这个东西显然是在这“离魂术”的基础上又自行创新搞了个人造的“圭鬼”出来巧妙的让这个尸身以“孽魄”之力加以圭鬼之怨来守护和氏璧对于孽魄这种东西历代先人尚且坚持不过“三口”倘若不是自己有这开门砖在手可能在刚进洞的时候就已经一命呜呼了。
绕过圭鬼张国忠战战兢兢的观察观音像右手的袖子发现实际情况并不像自己想象的那么简单。这袖口大概凹入了四五寸的样子内有三道隐隐的凹槽“引魂咒”袖子外面的袖口分出三条线分别通向这三个凹槽张国忠掏出死玉比划了一下每条凹槽的宽度正好都是死玉的厚度也就是说这三个凹槽都可以严丝合缝的竖直放入死玉。
“选择题…？”张国忠的汗又出来了心说自己要是懂殄文该多好这三个槽中肯定有两个是假的如果懂得殄文找到真正的“引魂位”并不难但如果不懂殄文死玉塞错了封在和氏璧里的三魂便会被放出来一旦这三魂与圭鬼身上的七魄合一那便至少是个“千魂魈”级别的东西而到那时敲门砖肯定也就失效了死的更惨…
蹲在水里张国忠咬牙切齿就此打道回府？和氏璧就在眼前这么回去太窝囊了不回去吧万一蒙错了凭自己这两把刷子想出这个洞基本上是不可能。
“唉！命里该有八角米走遍天下不满升…”老刘头的话张国忠也学会了年轻就是年轻脑袋一热什么都干的出来如果此刻在洞里的是老刘头在没有确切答案的情况下是绝不会冒然行事的但张国忠不同此时的张国忠已经打定了主意决定蒙一次…
按张国忠的想法要先趁这个圭鬼一动不动的时候先在其周围布一个阵然后塞死玉蒙对了当然最好即使蒙错了这个阵也应该能把这东西困上一两分钟而以自己的身手在这期间拿了和氏璧爬出去是没问题的而恶鬼与圭鬼、孽魄都不一样基本上不会上墙自己出去后把洞口一封溜之大吉至于洞里这位黑爷爷就要说谁碰见谁倒霉了。
但此刻的屋子里都是水地上很难布阵唯一的方法就是墙但在墙上布什么阵能困住地上的恶鬼呢…？张国忠边从包里一样一样往外拿东西边琢磨这时候忽然感觉身上一阵寒战低头一看原来自己的手正好拿着赵昆成的父亲遗留的瓶子…
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承允子：751～？唐代道学家、史学家。河南河阳（今河南省孟州市）人。
刘沫：712～？唐代道学家、医学家祖籍不详。梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com